你是不是第一次听到“天闲”这词儿，感觉有点陌生又有点好奇？其实这个词背后藏着不少有意思的东西，从古代的皇家马厩到《水浒传》里的英雄星号，甚至和孙悟空还有个奇妙的联系。今天咱们就一起聊聊这个“天闲”，看看它到底有哪些故事。
天闲最基本的意思，是指皇帝养马的地方
这个说法在古代文献里挺常见的。比如元代周伯琦的《天马行应制作》诗序里就提到“遂命育於天闲，饲以肉粟酒湩”，说的就是这种皇家马厩。清朝的昭梿在《啸亭杂录》里也写过国家不惜重金养马，因为“天闲重务，备缓急之用也”，可见当时对养马的重视。宋朝诗人梅尧臣的《伤马》诗和陆游的《感秋》诗也都用过“天闲”这个词来指代御马厩。你想啊，在古代，马匹是重要的战略资源和交通工具，特别是战马，直接关系到军队的战斗力，所以皇帝自家养马的地方，那规格和重要性肯定不是民间能比的。
天闲还是三十六天罡星之一，就是“天闲星”
这个星号最有名的人物就是《水浒传》里的公孙胜。公孙胜，道号“一清先生”，江湖人称“入云龙”，在梁山泊好汉里排第四位，担任副军师。他本是蓟州人，自幼习武，后来拜二仙山的罗真人为师，学了一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云。他上梁山的过程也很有传奇色彩，最早是听说大名府留守梁中书搜刮十万贯金珠宝贝给岳父蔡京贺寿，激于义愤，找到晁盖一起谋划了“智取生辰纲”。石碣村一战，他施展道术巧借长风火烧官军战船，立下大功。后来宋江攻打高唐州被高廉的妖法所败，公孙胜再次被请出山，大破妖法。不过公孙胜看得很开，梁山受招安后，在平定田虎、王庆之后，他就功成身退，回山修道去了，结局颇有仙气。
说到养马，就不得不提“弼马温”这个官职
很多人知道“弼马温”是因为《西游记》里的孙悟空，玉皇大帝给他封过这个官。历史上，这个官名是确实存在的。在唐朝，太仆寺和殿中省都设有尚乘局，有尚乘奉御这样的官员专门负责御马的遴选、饲养、调教和驾驭。地方上的牧场则设监、丞等官职管理。那时候，能在宫里给皇帝养马可是个重要的职位，甚至有些出身不高的人，比如唐玄宗时期的王毛仲，原本是家奴，就因为养马养得好，最后官居一品，成了大将军。还有唐肃宗时期的宦官李辅国，也是从“养马小儿”做起，后来当上飞龙厩使，权倾朝野。所以啊，历史上的“弼马温”可不像《西游记》里描写的那样是个无足轻重的小官，尤其是在唐代，那是有实权、能接近皇帝的重要职位。
天闲这个词，还和咱们中国的马文化紧密相连
咱们中国人对马的喜爱和崇尚由来已久。比如那个闻名中外的“铜奔马”，也叫“马踏飞燕”或“铜天马”，1969年在甘肃武威雷台东汉墓出土。这匹铜马造型极其精妙，体态矫健，昂首扬尾，三足腾空，一足踏在一只正回首惊顾的飞鸟（龙雀）背上，把天马风驰电掣的瞬间表现得淋漓尽致。因为它卓越的艺术成就和所体现的勇往直前的精神，它在1984年被定为中国旅游的标志。还有甘肃山丹的那个军马场，历史非常悠久，早在隋唐时期就曾蓄养过十万多匹军马，为古代中原王朝巩固边防立下过赫赫战功。汉武帝还写过《西极天马歌》来赞美西域来的良马。在民间，也有很多关于“天马”或“神马”的传说，比如甘肃肃南裕固族自治县的马蹄寺，传说就是因为有神马在岩石上踩下了蹄印而得名。这些都能看出“天马”在古人心目中的地位。
那么，皇帝养马的“天闲”和代表星宿的“天闲星”之间有联系吗
虽然一个指的是地上的御马厩，一个是天上的星宿，看起来好像不搭边，但仔细想想，它们其实共享着某种“超然”或“非凡”的内涵。“天闲”作为养御马的地方，养的是“天马”，是为天子服务的，带有皇家和神圣的色彩。而“天闲星”作为天罡星之一，象征的也是非凡的人物，比如公孙胜这样的有道之士，能沟通天地，呼风唤雨。古人可能觉得，天上星辰的秩序与人间的事务是相互对应的，那么专门为皇帝养育非凡坐骑的场所，用一颗星辰来命名或对应，也体现了这种“天人合一”的观念吧。
所以你看，“天闲”这个词虽然现在用得不多，但它背后串联起来的故事还真不少。从实实在在的皇家马政到充满想象力的神话星宿，再到文学作品中鲜活的人物形象，它就像一个小小的窗口，让我们能看到古人生活和文化的一些侧面。下次如果再碰到这个词，你大概就能会心一笑，知道它背后藏着怎样的乾坤了。
