你是不是第一次听到“天闲”这词儿,感觉有点陌生又有点好奇?其实这个词背后藏着不少有意思的东西,从古代的皇家马厩到《水浒传》里的英雄星号,甚至和孙悟空还有个奇妙的联系。今天咱们就一起聊聊这个“天闲”,看看它到底有哪些故事。
天闲最基本的意思,是指皇帝养马的地方
这个说法在古代文献里挺常见的。比如元代周伯琦的《天马行应制作》诗序里就提到“遂命育於天闲,饲以肉粟酒湩”,说的就是这种皇家马厩。清朝的昭梿在《啸亭杂录》里也写过国家不惜重金养马,因为“天闲重务,备缓急之用也”,可见当时对养马的重视。宋朝诗人梅尧臣的《伤马》诗和陆游的《感秋》诗也都用过“天闲”这个词来指代御马厩。你想啊,在古代,马匹是重要的战略资源和交通工具,特别是战马,直接关系到军队的战斗力,所以皇帝自家养马的地方,那规格和重要性肯定不是民间能比的。
天闲还是三十六天罡星之一,就是“天闲星”
这个星号最有名的人物就是《水浒传》里的公孙胜。公孙胜,道号“一清先生”,江湖人称“入云龙”,在梁山泊好汉里排第四位,担任副军师。他本是蓟州人,自幼习武,后来拜二仙山的罗真人为师,学了一身道术,能呼风唤雨,驾雾腾云。他上梁山的过程也很有传奇色彩,最早是听说大名府留守梁中书搜刮十万贯金珠宝贝给岳父蔡京贺寿,激于义愤,找到晁盖一起谋划了“智取生辰纲”。石碣村一战,他施展道术巧借长风火烧官军战船,立下大功。后来宋江攻打高唐州被高廉的妖法所败,公孙胜再次被请出山,大破妖法。不过公孙胜看得很开,梁山受招安后,在平定田虎、王庆之后,他就功成身退,回山修道去了,结局颇有仙气。
说到养马,就不得不提“弼马温”这个官职
很多人知道“弼马温”是因为《西游记》里的孙悟空,玉皇大帝给他封过这个官。历史上,这个官名是确实存在的。在唐朝,太仆寺和殿中省都设有尚乘局,有尚乘奉御这样的官员专门负责御马的遴选、饲养、调教和驾驭。地方上的牧场则设监、丞等官职管理。那时候,能在宫里给皇帝养马可是个重要的职位,甚至有些出身不高的人,比如唐玄宗时期的王毛仲,原本是家奴,就因为养马养得好,最后官居一品,成了大将军。还有唐肃宗时期的宦官李辅国,也是从“养马小儿”做起,后来当上飞龙厩使,权倾朝野。所以啊,历史上的“弼马温”可不像《西游记》里描写的那样是个无足轻重的小官,尤其是在唐代,那是有实权、能接近皇帝的重要职位。
天闲这个词,还和咱们中国的马文化紧密相连
咱们中国人对马的喜爱和崇尚由来已久。比如那个闻名中外的“铜奔马”,也叫“马踏飞燕”或“铜天马”,1969年在甘肃武威雷台东汉墓出土。这匹铜马造型极其精妙,体态矫健,昂首扬尾,三足腾空,一足踏在一只正回首惊顾的飞鸟(龙雀)背上,把天马风驰电掣的瞬间表现得淋漓尽致。因为它卓越的艺术成就和所体现的勇往直前的精神,它在1984年被定为中国旅游的标志。还有甘肃山丹的那个军马场,历史非常悠久,早在隋唐时期就曾蓄养过十万多匹军马,为古代中原王朝巩固边防立下过赫赫战功。汉武帝还写过《西极天马歌》来赞美西域来的良马。在民间,也有很多关于“天马”或“神马”的传说,比如甘肃肃南裕固族自治县的马蹄寺,传说就是因为有神马在岩石上踩下了蹄印而得名。这些都能看出“天马”在古人心目中的地位。
那么,皇帝养马的“天闲”和代表星宿的“天闲星”之间有联系吗
虽然一个指的是地上的御马厩,一个是天上的星宿,看起来好像不搭边,但仔细想想,它们其实共享着某种“超然”或“非凡”的内涵。“天闲”作为养御马的地方,养的是“天马”,是为天子服务的,带有皇家和神圣的色彩。而“天闲星”作为天罡星之一,象征的也是非凡的人物,比如公孙胜这样的有道之士,能沟通天地,呼风唤雨。古人可能觉得,天上星辰的秩序与人间的事务是相互对应的,那么专门为皇帝养育非凡坐骑的场所,用一颗星辰来命名或对应,也体现了这种“天人合一”的观念吧。
所以你看,“天闲”这个词虽然现在用得不多,但它背后串联起来的故事还真不少。从实实在在的皇家马政到充满想象力的神话星宿,再到文学作品中鲜活的人物形象,它就像一个小小的窗口,让我们能看到古人生活和文化的一些侧面。下次如果再碰到这个词,你大概就能会心一笑,知道它背后藏着怎样的乾坤了。




